我们是谁? 我们的目的是什么? 我们有什么不同? 我们要去哪里? Yuval Noah Harari 的《智人》敢于提出这些深奥但经过深思熟虑的问题并加以回答。 我们不是为了了解历史而学习并坐下来接受它。 我们学习和阅读是为了拓宽我们对当前情况以及如何解释或处理它的视野。 所以,如果您喜欢 Harari 解释人类和进化的方式,那么您来对地方了。 在这篇文章中,我们将阅读 Yuval Noah Harari 所著的大约 10 本书,类似于《智人》。
尤瓦尔·诺亚·哈拉里 (Yuval Noah Harari) 的 10 本书与智人相似
伊丽莎白科尔伯特的第六次灭绝
在过去的 XNUMX 亿年中,发生了五次大灭绝,地球上的生命多样性突然急剧减少。 世界各地的科学家目前正在监测第六次灭绝,预计这将是继恐龙灭绝之后最引人注目的一次。 时间,灾难就是我们。 伊丽莎白科尔伯特解释了为什么人类以前所未有的方式生活在地球上。 她谈到了我们眼前的失踪事件。 通过这本书,她解释了第六次灭绝如何可能成为人类最持久的遗产,迫使读者思考一个基本问题——作为一个人意味着什么。
伦纳德·姆洛迪诺 (Leonard Mlodinow) 的正直思想家
在穿越人类进步史的鼓舞人心的旅程中,Mlodinow 解释了几个方面。 他以惊人的视角审视了我们社会和物种的独特特征。 这个过程帮助人类从工具提升到书面语言。 正直的思想家适合科学爱好者和对科学和历史充满好奇的普通读者。
尼尔·舒宾 (Neil Shubin) 的《你内心的鱼》
Neil Shubin 是解剖学教授和著名的古生物学家。 他发现了缺失的一环——提塔利克鱼,它通过追溯数百万年前的人体器官讲述了进化的故事。 在检查了 DNA 和化石之后,舒宾证明我们的手很像鱼鳍。 舒宾还表明,我们的头部组织结构类似于已灭绝的无颌鱼,我们基因组的主要部分功能与细菌和蠕虫相似。
Brian M Fagan 的克罗马农人
克鲁马努人是这个星球上曾经生活过的最具适应性和技术创造力的人。 他们与远古尼安德特人之间的长期相遇以及 45,000 至 30,000 年前的时期是人类历史的决定性时刻。 面对新来者,尼安德特人设法生存了大约 15,000 年,但最终被克罗马农人靠在一边,因为他们具有超强的智力和尖端技术,这使他们能够在冰河时代的严酷气候中繁衍生息。 本书将带领读者踏上人类经历的旅程,以及他们如何设法生存和进化。
理查德道金斯的祖先的故事
道金斯非凡的方法将我们带回到四十亿年前,让我们感知到每一个生命与我们之间的联系。 它还使他能够阐明物种形成、性选择、灭绝、地理分布、遗传学等。 这本书大致基于杰弗里乔叟的坎特伯雷故事集,因此,道金将带着他的理性去朝圣。
黛安·阿克曼 (Diane Ackerman) 的人类时代
黛安·阿克曼 (Diane Ackerman) 直言,目前只有人类是地球上唯一的主导变革力量。 人类征服了超过 75% 的陆地表面,创造了工业和医学奇迹,照亮了所有的黑暗。 目前,我们在冰冻方舟中收集 DNA 并为猩猩配备 iPad,创造出可能比我们更聪明的技术和合成物种。 本书中的黛安·阿克曼 (Diane Ackerman) 凭借其让外行人也能理解科学发现的技巧,带领我们踏上了一段迷人的旅程。 我们将能够理解令人眼花缭乱的新存在现实,向我们介绍保护未来的人和想法。
亚当卢瑟福的人性化
人类并不是唯一出于生育以外的原因制造工具、交流或发生性行为的物种。 卢瑟福探索了“人类动物”的更深层次的悖论。 一些曾经被认为是人类独有的东西不是。 例如在澳大利亚,人们看到猛禽会生火驱散猎物; 赞比亚一只名叫朱莉的黑猩猩开创了一只耳朵戴草的风尚。
肯尼斯·R·米勒 (Kenneth R. Miller) 的《人类本能》
Sam Harris、Lawrence Krauss 和 Richard Dawkins 等科学家谈论人类的思想、价值观和亲密行为。 他们认为这些是几代人盲目适应的副产品。 肯尼斯·R·米勒 (Kenneth R. Miller) 解释了这种观点如何背叛了对进化史的严重误解。 自然选择当然可以解释我们的身体和大脑是如何设计的。 但是,米勒认为这不是社会或文化理论。 在这本书中,他拒绝了这样一种观点,即我们的生物遗传意味着人类的想象力、行动和思想都是预先确定的。 这描述了我们最终拥有意识、理性和自由意志的轨迹。
大卫·夸门的《纠结的树》
在这本书中,夸门解释了分子生物学的最新发现如何改变我们对生命历史和进化的理解。 在 1970 世纪 XNUMX 年代中期,科学家们开始使用 DNA 序列来重新分析存在的历史。 也许生命多样性及其在分子水平上的相关性的主要惊人发现是水平基因转移。 David Quammen 记录了某些重要发现,这些发现使基因组历史研究经受住了全球公共卫生危机。
丹尼斯达顿的艺术本能
艺术本能结合了两个令人惊讶和有争议的学科——进化科学和艺术。 达顿认为,人类对艺术的品味是一种进化特征。 它们不仅仅是过去学术理论和批评所指的社会建构。 我们对美和美学的热爱是与生俱来的。 其中一个例子是我们偏爱远处的树木和水体。 达顿解释说,我们必须将艺术批评建立在对进化的理解之上,而不是建立在抽象理论之上。
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