西蒙娜·德·波伏娃的传记： 西蒙娜·德·波伏娃是法国哲学家、作家、女权主义活动家和社会理论家。 她对女性主义理论和女性主义存在主义产生了重大影响。 波伏瓦撰写了散文、小说、自传、传记和哲学专着。 她以她的作品和小说而闻名，尤其是作为当代女权主义基础的《第二性》。 她的其他热门作品包括 The Mandarins、She Came to Stay、The Woman Destroyed、The Coming of Age、The Ethics of Ambiguity 和 Inseparable。 西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir) 获得了多项奖项，包括 1954 年的龚古尔文学奖、1975 年的耶路撒冷奖和 1978 年的奥地利欧洲文学国家奖。 她还凭借《满大人》获得了法国最负盛名的文学奖。
教育和个人生活
西蒙娜·德·波伏娃于1980年1月9日出生于巴黎一个资产阶级家庭，父亲是律师乔治·贝特朗·德·波伏娃，母亲弗朗索瓦丝·波伏娃是一位富有的银行家的女儿，也是一位虔诚的天主教徒。第一次世界大战后，这个家庭未能维持其资产阶级地位，弗朗索瓦丝坚持将西蒙娜和她的妹妹海伦送入一所著名的修道院学校。
为了逃避婚姻的社会习俗，波伏瓦迈出了谋生的一步。 她首先与莫里斯·梅洛-庞蒂 (Maurice Merleau-Ponty) 和克劳德·列维-斯特劳斯 (Claude Lévi-Strauss) 一起工作，当时三人都在同一所中学完成了他们的实践教学要求。 虽然没有正式注册，但她参加了 École普通高级房 为...做准备 聚合 in philosophy, a highly competitive postgraduate examination that serves as a national ranking of students. During this time, she met Jean-Paul Sartre, Rene Maheu, and Paul Nizan who were also students of École Normale. Sartre received first place and Simone placed second when she was 21, she was the youngest person to ever pass the exam. She studied 文学/languages at the Institut Sainte-Marie, mathematics at the Institut Catholique de Paris, and philosophy at the Sorbonne. Her studies of political philosophy influenced her to start thinking of societal concerns rather than her issues.
波伏娃是双性恋。她公开的性关系有时掩盖了她卓越的学术声誉。西蒙娜·德·波伏娃和让-保罗·萨特相伴51年，直至萨特于1980年去世。她选择终身未婚，也没有生育子女。这使她有时间在学术上不断成长，从事写作、教学，并积极参与政治活动。1952年至1959年，波伏娃与克劳德·朗兹曼同居。美国作家纳尔逊·阿尔格伦是她的情人之一。
萨特于 1980 年去世后，波伏娃发表了他写给她的信。 波伏娃死后，萨特的养女阿莱特·艾尔凯姆 (Arlette Elkaïm) 没有出版萨特未经编辑的信件； 大多数可用的字母都有 Beauvoir 的编辑。 然而，波伏娃的养女西尔维·勒庞 (Sylvie Le Bon) 出版了波伏娃写给萨特和欧格伦的未经编辑的信件。 78 年 14 月 1986 日，西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir) 在巴黎因肺炎去世，享年 XNUMX 岁。 在她去世前后，她被誉为争取妇女权利斗争的最前沿人物。
她来留下
《她留下来》出版于1943年，是西蒙娜·德·波伏娃的第一部小说。本书献给奥尔加·科萨基耶维奇，讲述了她如何介入波伏娃和萨特之间。小说的主题是女权主义和多夫制关系。故事发生在二战时期的巴黎。弗朗索瓦丝和皮埃尔是一对年轻而天真的情侣，他们以波西米亚式的生活方式为傲。他们热爱戏剧，写作，并保持着开放式的关系。然而，泽维尔的到来打破了这一切。这对情侣原本就不健康，泽维尔的出现更是雪上加霜。这本书是一个警世故事，告诫人们未经深思熟虑的多夫制关系会如何走向危险的结局。
第二性
“一个人不是出生而是成为一个女人。” 西蒙娜·德·波伏娃 (Simone de Beauvoir) 在她 1949 年出版的作品《第二性》(The Second Sex) 中首次阐明了性与性别的区别。 她将女性定义为“第二性”，因为女性被定义为不如男性。 波伏瓦引用“就其本身而言，同性恋与异性恋一样具有局限性：理想应该是能够爱一个女人或一个男人； 要么，一个没有恐惧、束缚或义务感的人。”
她谈到男性如何将女性塑造成“他者”，以此为借口不去理解和忽视女性面临的问题。这是一种社会刻板印象，一直以来都是社会等级制度中地位较高的群体对地位较低的群体所构建的。这种压迫形式与阶级、种族和宗教等领域中存在的压迫形式类似。男性对女性进行刻板印象的塑造，并以此为借口来建立父权制。
尽管她对女权主义做出了贡献，并坚信教育平等和女性经济独立，但她起初并不愿意称自己为女权主义者。在观察到20世纪60年代末和70年代初女权运动的复兴之后，她表示不再认为社会主义革命足以实现女性革命。1972年，西蒙娜·德·波伏娃在接受《新观察家》杂志采访时公开宣布自己是女权主义者。
普通话
西蒙娜·德·波伏娃的自传体小说出版于195年。该书涵盖了波伏娃的一些著名主题——女权主义、道德、存在主义和政治结构。故事始于1944年圣诞前夜的巴黎，追溯了一群巴黎左翼知识分子四年来的成长历程。这群朋友自称为“文艺青年”。在一间公寓里，他们聚集在一起庆祝二战后巴黎的解放，并讨论着他们的计划。他们不愿将法国的命运交到政客手中，并向这位对法国政治略知一二的美国人展现了他们对解放后法国的全新解读。
被毁的女人
西蒙娜·德·波伏娃在1967年出版的《被摧毁的女人》一书中收录了三篇中篇小说，分别讲述了四旬女性各自的苦难经历。在《谨慎的年纪》中，这位女性面对的是她年轻已婚的儿子突然挣脱了她的控制。她拒绝见他，彻底与他断绝关系。与此同时，她发现自己无法给丈夫带来快乐，也无法维系夫妻关系。他们对于她处理儿子的方式存在分歧。他们的婚姻关系日渐疏远。故事结尾似乎暗示着某种新的理解，但这并不令人信服，因为他们之间的问题都没有得到解决。
第二部中篇小说《独白》讲述了一个与孩子失散，被丈夫抛弃，陷入困境的女人。 她尖叫着生活是多么的地狱，在新年前夜她是多么的无聊和孤独。 而且，还有她十五岁就死去的女儿的回忆。 她发誓只要付出而不索取任何东西，她就会让她的女儿受到罚款。 这个女人只是尖叫着表达她的愤怒、孤独和绝望。
在《被毁的女人》中，女人诉说自己舒适的生活因丈夫与另一个女人的婚外情而日渐式微。 叙述者有两个已成年的女儿，一个在美国追求独立的事业，另一个已婚。 现在，随着痛苦的加剧，她开始质疑女儿的教养方式。 她开始对自己越来越不自信，并允许她的丈夫与另一个女人分享他的生活。 她将自己的生命献给了家庭，却发现自己过着被遗弃的生活。
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