Kagutsuchi——日本的火神： Homusubi 是 Kagutsuchi、神道教神灵或火神的别称。 八位武神和八位山神的父亲，其中火神是伊邪那岐和伊邪那美的孩子。 在结构通常由木头和纸组成的社会中，由于火灾的破坏力，Kagutsuchi 成为神道教仪式的重要组成部分，并定期接受安慰祭。
后代与家族史
迦具土神据说是神道创世神伊邪那美所生，然而，由于他的高温，他还杀死了他的母亲。 这是根据 Kojiki 和 Nikon Shoki 写于公元八世纪。 他的父亲用他的巨剑 Ame-no-o-habari-no-kami 砍下了 Kagutsuchi 的头，因为他的父亲 Izanagi 对结果并不特别满意。 其他八位神明，都是强大的剑士神，由流出周围岩石并顺着剑刃和剑柄流下的鲜血创造。
Takemikazuchi-no-kami 和 Futsunushi-no-kami 是这些武神中最重要的两个。 前者也是雷神和艺术赞助人，据说他以征服 Namazu 而闻名，Namazu 是一种生活在地底下的巨大鲶鱼，可以甩动尾巴引发地震。
Kuraokami-no-kami，在万叶集诗集中被描述为龙和雨神，是 Kagutsuchi 血液创造的另外两个神之一。 晚星维纳斯之神 Amatsumikaboshi 是另一个。 她的别名是 Amenokagasewo。
在 Kagutsuchi 的头被砍下后，故事继续描述了如何从火神身体的几乎每个部分创造出其他八个神，包括他的左脚和生殖器官。 这些山神代表各种各样的山脉，包括森林覆盖的、有沼泽的、偏远的、含有铁的、提供通往邻近山谷的路线的山脉，当然还有火山。
Kagutsuchi 的传说中描述了铁的形成和刀剑的发明，这可能是弥生时代初期亚洲大陆移民将铁和其他高级金属制品输入日本的神话解释，许多其中可能是战士。
伊邪那美在临终前，以另一种方式诞下了三位神明，其中包括水神：葫芦、泥土公主、水芦和水羽命。临终前，她嘱咐这四位神明密切关注迦具土，并在必要时采取措施安抚他，以免他失控。
葫芦里装的水是古代日本人主要的灭火工具。 粘土和芦苇经常被用来灭火。 在日本的一些地区，作为仲冬仪式的一部分，芦苇束仍然放在屋顶的屋檐上，以备着火时使用。
神话
被视为由火制成或总是放火的神，即使是在孩提时代，也造成了严重的问题。 Kagutsuchi 的母亲 Izanami 在他出生时被烧死。 作为报复，迦具土的父亲伊邪那岐砍下了他的头，然后将其分成八块，形成了八座火山。
伊邪那岐的户冢剑洒下的鲜血造就了和津巳和仓神这两位水神。 据信他曾居住在京都附近的爱宕山上，为纪念他竖立了一座神社。
用火举行的神道教仪式
由于他们传统上使用具有木页岩或草屋顶的极易燃的木墙和纸墙，日本房屋在历史上一直非常害怕火灾及其可能造成的破坏。 多年来，大火几乎摧毁了日本古镇中所有重要的古老建筑和寺庙。 在首都江户，即现代东京，火灾非常普遍，因此被称为“江户之花”（公元 1603-1868 年）。
安抚和驱赶迦具土的仪式确实是神道仪式的常见部分，这一事实不足为奇。 在这些仪式和祈祷中，Kagutsuchi 有时被称为 Homusubi，意思是“生火的人”。
皇室宫廷庞大的宫殿群屡遭火灾摧毁，因此设立了每年两次的“保寂目祭”（Ho-shizume-no-matsuri），史前日本人甚至将其献给迦具土神。祭祀的目的是为了安抚神明，劝其推迟六个月降下毁灭性的烈焰。神道教仪式中使用的净化之火被称为“切火”（kiri-bi），历史上是用两块桧木（一种柏木）摩擦而成，这与迦具土神毁灭性的烈焰形成了鲜明的对比。
爱宕权现是另一位火神，被视为佛教地藏菩萨的化身，有时人们会将他与迦具土神相提并论。爱宕权现是一位更为仁慈的神祇，他守护火源，抵御火灾，在日本神话中地位更为显赫。
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