在印度教中，毗湿奴是三大主神之一，被认为是宇宙的守护者。根据传统，毗湿奴会不时化身降临人间，以恢复宇宙平衡并消灭邪恶。这些化身被称为阿凡达（avatar），其中十个阿凡达被认为是最重要的。这十个阿凡达，也称为“十化身”（Dasavatara），包括《罗摩衍那》中的英雄罗摩，以及《薄伽梵歌》中的牧童和核心人物克里希纳。以下是毗湿奴的十个阿凡达，包括罗摩和克里希纳。
毗湿奴的十个化身，包括拉玛和奎师那
Matsya（鱼）
摩蹉（Matsya）是毗湿奴十大化身（Dasavatara）中的第一个化身。根据印度教神话，摩蹉在当前劫波（Kalpa，宇宙循环）之初出现，拯救世界免于一场大洪水。传说中，魔王哈亚格里瓦（Hayagriva）盗走了吠陀经（Vedas，神圣的经文），并将其藏于海底。掌管创造的梵天（Brahma）请求毗湿奴的帮助，以找回吠陀经。毗湿奴应允，化身为鱼，潜入海底。他捕获并击败了哈亚格里瓦，夺回了吠陀经，并将其归还给了梵天。
In the story of Matsya, the first avatar of Vishnu, he not only saved the Vedas and defeated Hayagriva but also warned and provided a boat for the seven sages, the seed of all creatures and the king Manu to save them from the flood. Matsya is often portrayed as a giant fish with a 人 face, this avatar is linked to the preservation of knowledge, the beginnings of creation, and also as a savior and protector of the world.
Kurma（乌龟）
Kurma 出现在 Sagara Manthan 期间，即牛奶海洋的搅动。 众神和恶魔想要得到甘露，这是一种被认为隐藏在海洋深处的长生不老的甘露。 然而，如果没有合适的搅拌杆底座，他们就无法搅动海洋。 然后，毗湿奴化身为巨龟 Kurma，并将他的背部作为搅拌的基础。
In this Avatar Kurma holds the mandala (cosmic disc) on his back and supports the entire process of Sagara Manthan, helping the gods and demons to achieve their goal and acquire Amrita. Kurma is often depicted as a giant turtle with a 人 face and is associated with the support of the universe, the acquisition of knowledge and immortality, and the power of patience. He is also considered a stabilizer and a foundation for the world.
Varaha（野猪）
瓦茹阿哈从魔王希冉亚克沙手中救出大地女神布德维。 魔王带走了布德维，并将她藏在宇宙海洋的深处。 毗湿奴化身为巨型野猪 Varaha，潜入大海寻找她。 他战斗并击败了 Hiranyaksha，将 Bhudevi 从海洋中救出，并将她送回了她应有的位置。
In this avatar, Varaha is often depicted as a giant boar with a 人 face, holding Bhudevi on his tusks. He is associated with the power of protection, the rescue of the earth, and the defeat of evil forces. He is also considered a symbol of sacrifice, strength, and determination.
Narasimha（人狮）
Narasimha 出现是为了保护他的奉献者 Prahlada，后者正受到他的恶魔之王父亲 Hiranyakashipu 的迫害。 Hiranyakashipu 获得了一个不会被任何人类、动物或武器杀死的恩赐，并用它来恐吓他的臣民。 普拉拉达是毗湿奴的虔诚追随者，拒绝崇拜他的父亲，并受到多种形式的惩罚。 毗湿奴被普拉拉达的奉献所感动，化身为半人半狮的 Narasimha。 他在日落时分在院子门口用指甲作为武器袭击了 Hiranyakashipu，当时既不是人也不是动物，从而杀死了 Hiranyakashipu。
在这个化身中，那罗辛哈通常被描绘成一个面目狰狞、狮头人身的神祇。他象征着守护的力量、正义战胜邪恶以及对无辜者的保护。他也被视为勇气、勇猛和捍卫正法（正义）的象征。
Vamana（矮人）
Vamana 出现在 Treta Yuga 中，以恢复众神与恶魔之间的力量平衡。 魔王巴厘，已经变得过于强大，威胁着宇宙的稳定。 Vamana 以矮人的形式来到 Bali 并要求三步土地。 以慷慨着称的巴里毫不犹豫地答应了这个请求。 瓦摩那现出真身，第一步踏天，第二步踏地，第三步将八里推入阴间。
在这个化身中，Vamana 通常被描绘成一个手拿法杖、肩扛水壶的矮人。 他与谦逊、智慧以及平衡与秩序的恢复有关。 他也被认为是小事力量、谦逊的重要性和善战胜恶的象征。
Parasurama（拿着斧头的战士）
根据印度教神话，帕拉苏拉玛在特雷塔时代出现，为被刹帝利武士阶级杀害的父亲——一位婆罗门——报仇。他随后展开了一场杀戮，21次将地球上所有的刹帝利全部消灭，以消除他们的压迫，恢复阶级之间的权力平衡。
在这个化身中，帕拉舒拉玛常被描绘成一位手持斧头和弓箭的战士。他象征着正义的力量、平衡的恢复以及对受压迫者的保护。他也被视为正义的重要性、个人行动的力量以及对社会弱势群体保护的象征。人们相信他仍然活着，并且是梵天和武士圣人德罗纳查里亚的老师。
罗摩（罗摩衍那的英雄）
罗摩是印度教史诗《罗摩衍那》中的英雄，这部史诗由圣人瓦尔米基所著。罗摩的故事是善恶交锋的经典寓言，被认为是印度历史上最伟大的故事之一。故事讲述的是，阿约提亚王子罗摩被他的父亲达沙拉塔国王在第二任妻子凯凯伊的影响下流放到森林十四年。在流放期间，罗摩的妻子悉多被魔王罗波那掳走。罗摩在猴王哈努曼及其军队的帮助下，踏上了营救悉多、击败罗波那的征程。一路上，他克服了重重困难和挑战，最终取得了胜利，救回了悉多，并作为英雄返回了阿约提亚。
罗摩被尊为正义与道德的化身，也是完美的儿子、丈夫和国王。由于他始终恪守职责，恪守正法，他被认为是毗湿奴的化身。他在印度各地广受崇拜，在印度教中占有举足轻重的地位。
克里希纳（《薄伽梵歌》中的牧牛人和中心人物）
克里希那在印度教中是一位核心人物，被认为是该宗教中最受爱戴和尊崇的神祇之一。他是牧牛人，也是德瓦尔卡王国的王子，生活在《摩诃婆罗多》时代。克里希那因在印度教圣典《薄伽梵歌》中的角色而闻名，在《薄伽梵歌》中，他在俱卢之战的战场上向勇士阿周那传授知识和精神智慧。他还以顽皮的童年恶作剧和对拉达的深情爱情而为人所知。他被认为是爱与奉献的化身，被广泛尊奉为神圣的爱人和人类的守护神。
他也被认为是毗湿奴的化身，并因其在摩诃婆罗多战争中的角色而闻名，在那里他担任阿尔诸那的战车，并帮助潘达瓦人赢得了战争。 他在印度广受崇拜，在印度教中占有重要地位。
佛陀（佛教的圣人和创始人）
佛陀是否是毗湿奴神的化身尚无定论，但大多数情况下他被认为是第九化身。佛陀，又名悉达多·乔达摩，是公元前500年左右生活在印度的一位王子。他离开王宫寻求觉悟，最终在菩提树下证得佛法。他毕生致力于传播佛法，这些佛法奠定了佛教的基础。他的教义，也被称为“佛法”，其核心是四圣谛和八正道。
四圣谛是苦谛、苦因谛、苦灭谛和道谛。 八正道是过道德生活和实现启蒙的实用指南。 佛陀被认为是圣人和老师，他教导精神觉醒和内心平静的道路。 他被广泛尊崇为智慧、慈悲与和平的象征。 以他的教义为基础的佛教是世界上主要的宗教，拥有大约 XNUMX 亿信徒。
Kalki（最终和未来的化身）
在印度教中，迦尔吉是毗湿奴十大化身（Dasavatara）中的最后一个，也是未来的化身。根据印度教预言，迦尔吉将在卡利年代（Kali Yuga）末期出现，开启一个正义与繁荣的新时代。他常被描绘成一位骑着白马、手持利剑的战士，准备摧毁邪恶势力，恢复世界秩序。据说他拥有超自然的力量，被视为无知的摧毁者和知识的恢复者。
作为邪恶破坏者的角色，卡尔基也被视为救世主，他将在世界末日后重建世界，并被认为负责人类黄金时代的回归。 他还没有出现在人类历史上，预计他的出现将在未来。 他在印度广受崇拜，在印度教中占有重要地位。
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